Riforma delle nomine in congregazione : "servitrici di ministero" donne?

"Or io vi raccomando Febe, nostra sorella, che è diaconessa della chiesa che è in Cencrea, affinché l'accogliate nel Signore, come si conviene ai santi, assistendola in qualunque cosa avrà bisogno di voi, perché ella ha prestato assistenza a molti e anche a me stesso." 

Romani 16:1,2 - Nuova Diodati

 

Non occorre andare a cercare chissà dove per   introdurre le donne in posti di responsabilità   nell'ekklesia. E' strano doverne parlare , ma   dato che la bibbia pone l'accento su questo e   l'organizzazione è rimasta indietro al carro di   Dio, occorre ribadire questo semplice concetto: nel primo secolo le donne erano impegnate nella congregazione e svolgevano specifici ruoli pastorali in alcuni ambiti,inoltre svolgevano ruoli di servitori di ministero o simile. 

Paolo elenca i requisiti 

per scegliere donne 

La bibbia non lascia dubbi. Paolo, che come sapete non era proprio uno sprovveduto, scrivendo a Timoteo dopo aver elencato i requisiti per chi poteva essere scelto come anziano, passa ai servitori di ministero ed in 1 Timoteo 3:8 in avanti leggiamo :  " I servitori di ministero devono similmente essere seri, non doppi di lingua,........ (11).....Le donne devono similmente essere serie, non calunniatrici, di abitudini moderate,fedeli in ogni cosa."" 

Poi continua dicendo "I servitori di ministero siano mariti di una sola moglie, dirigendo in modo eccellente la propria casa,.........." 

Da questo passo biblico ispirato impariamo che le donne vengono menzionate insieme agli anziani e ai servitori di ministero e devono anche loro soddisfare alcuni requisiti per essere adoperate per servire la ekklesia. Precisamente Paolo e la Parola di Dio non le colloca  nella parte dedicata agli anziani, bensì nella parte dedicata ai servitori di ministero tra i versetti 8-13 del capitolo 3 di 1°Timoteo.

Donne che partecipano nell'Ekklesia. 

Cosa dicono le Scritture ?

 Secondo le Scritture, le donne, oltre ad avere un ruolo simile a quello dei servitori di ministero uomini, potevano svolgere ruolo pastorale in alcune determinate situazioni . 

In Tito capitolo 2, Paolo rivela che le donne con esperienza possono svolgere nella congregazione un ruolo pastorale. Al capitolo 2: 3-5 si legge " Similmente le donne di età avanzata (o con esperienza di vita e di verità) siano di condotta riverente, non calunniatrici,....MAESTRE di ciò che è bene, affinchè facciano tornare in sè le GIOVANI per amare i loro mariti..........." 

Il compito di far tornare in sè le giovani, non era un compito da assegnare ad un uomo, le Scritture giustamente lo assegnano ad una donna cristiana .

Paolo lascia questo compito non agli anziani uomini, avrebbe potuto dire "gli anziani aiutino le donne giovani a fare questo e quello..", ma non lo scrisse.

D'altronde un uomo o due uomini, spesso anche con pregiudizi e problemi culturali nel rapportarsi con il gentil sesso, come possono consigliare una giovane donna o addirittura aiutarla ? Come può un anziano uomo che forse tratta la propria moglie come una schiava in cucina e la denigra in occasioni conviviali, aiutare una giovane sorella a tornare in sè? Sarebbe come mettere un elefante in un negozio di cristalli swarosky. 

 

Una congregazione  gerarchizzata 

come il mondo o partecipativa 

come insegnano le Scritture ?

Comprendiamo che la Bibbia è saggia, la ekklesia o congregazione ideata da Cristo era partecipativa, non maschilista e tanto meno autoriaria o dittatoriale. I sorveglianti non si comportavano da ispettori di polizia, ma erano  di aiuto ai fratelli e intervenivano solo su richiesta dei malati spirituali. Se agivano di anticipo, lo facevano non in versione di GIUDICI, (ruolo tra l'altro mai assegnato dalle Scritture agli anziani, ma solo alla congregazione completamente riunita,) bensì come aiutanti o amici e fratelli che si sostengono l'un l'altro come fece Cristo. 

Cristo non organizzò mai un comitato giudiziario in modo furtivo, nemmeno quando sapeva di Giuda. Lui sapeva che la congregazione o ekklesia non era stata creata per giudicare o inquadrare il popolo in una struttura gerarchica fatta di leggi, lacci e lacciuoli come facevano i Farisei benissimo. Nosignore. L'allontanamento dei malvagi era una pratica collaterale nella congregazione non ne era la struttura portante come lo è oggi.

Cristo intendeva una ekklesia composta di fratelli e amici, in cui risaltava lo spirito di fratellanza puro e sincero, le dispute che per natura carnale sarebbero sorte, si doveva risolverle con lo spirito cristiano del rispetto e dell'amore, non con lo spirito mondano di portare tutti dall'avvocato e delle carte bollate....:-)))

 Ovviamente non si parla di atti di malvagità, i quali giustamente vanno portati all'attenzione di Cesare, lo Stato, perchè Dio ha assegnato a Cesare il ristabilimento della giustizia terrena. Detto questo incoraggiamo l'organizzazione a fare questa riforma scritturale delle nomine. Includendo le donne nei ruoli assegnati dalle Scritture : Opera pastorale alle giovani donne e "servitrici di ministero" o qualcosa di simile.

Neemia 007 mission impossible 

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