Come possiamo sapere a chi sta parlando Giacomo quando incoraggia la confessione dei loro peccati? In 1:1 apprendiamo a chi è rivolta l'epistola:
1 Giacomo, schiavo di Dio e del Signore Gesù Cristo, alle dodici tribù che sono sparse qua e là: Salve!
Le "dodici tribù" potevano riferirsi all'Israele carnale o all'Israele spirituale. (Rivelazione 7:4.8) Poiché Giacomo parla degli "anziani della congregazione" il riferimento deve essere a tutti i cristiani unti, uomini e donne, che sono membri dell'Israele spirituale. Lo stile di Giacomo mostra che in 5:16 si fa riferimento anche a tutti i cristiani unti dell'Israele spirituale, uomini e donne. In 5:16, entrambi i verbi sono 2 plurale presente imperativo medio, e di seguito è riportato un elenco di verbi in 2 imperativi plurali nella lettera di Giacomo, tutti riferiti ai membri dell'Israele spirituale:
Elenco verbi qui in questo commento di
L'elenco contiene 36 esempi di verbi in 2 persone plurale imperativo. Tutti questi verbi si rivolgono allo stesso gruppo, a quelli che in 1:2 sono chiamati "miei fratelli". Nessuna parola per "sorelle" è usata nelle lettere e nelle epistole ai cristiani. Ma la parola "fratelli" include sia uomini che donne, tutti gli unti membri dell'Israele spirituale. Ciò significa che le parole in 5:16, "confessate apertamente i vostri peccati gli uni agli altri" non si riferiscono agli anziani menzionati nei versetti 14 e 15.
Se le esortazioni di tutti i 34 verbi sono rivolte sia agli uomini che alle donne, Giacomo sta dicendo che i cristiani dovrebbero confessare i loro peccati anche alle donne? Nel 1979 i testimoni di Geova pubblicarono il libro Commentario alla lettera di Giacomo. Citerò i commenti del versetto 16 di questo libro alle pagine 206 e 207:
Questa confessione non è come una disposizione "confessionale" in cui si è visti come obbligati a comparire e confessare tutti i peccati al fine di ottenere l'assoluzione dalla colpa agli occhi di Dio. Anche se in precedenza Giacomo aveva fatto specifica menzione degli anziani di congregazione riguardo ai malati che avevano bisogno di aiuto, qui dice di 'confessare i vostri peccati gli uni agli altri', non limitando la cosa a certi componenti della congregazione. Anche se è così, è ragionevole che chi confessa i suoi peccati cerchi una persona che possa essergli di vero aiuto in senso spirituale. Oltre al desiderio di sfogarsi, desidera senza dubbio il consiglio e la preghiera di un altro. Galati 6:1, 2 parla del riaggiustamento di chi fa un passo falso e mostra che sono quelli "che hanno requisiti spirituali" che sono in grado di farlo. Gli anziani dovrebbero avere tali requisiti, e anche altri nella congregazione possono averli. Una donna, per esempio, può chiedere aiuto a una sorella cristiana, forse a qualcuno più grande di lei, come indica il consiglio di Paolo in Tito 2:3-5. Perciò la fonte dell'aiuto non è limitata a pochi; l'importante è che la persona abbia "qualifiche spirituali". Giacomo mostra che l'oggetto e il risultato di questa umile ricerca di aiuto dovrebbe essere un interesse fraterno (o fraterno) manifestato nella preghiera a Geova a favore di colui che confessa la colpa.
L'espressione "gli uni agli altri" è molto appropriata poiché tutti devono riconoscere onestamente la propria natura peccaminosa, eliminando così ogni base di orgoglio o superiorità nel rispondere ai bisogni di chi sbaglia. (Confronta Luca 18:9-14; 1 Giovanni 1:8-10). Piuttosto che superiorità, ci dovrebbe essere ovviamente un senso di compassione reciproca, ognuno con i propri difetti e debolezze. Colui che ora offre aiuto dovrebbe rendersi conto che un giorno potrebbe aver bisogno di aiuto lui stesso. Oltre a chiedere umiltà, questa aperta confessione delle colpe può anche servire da freno al peccato. Ci allontana da una vita segreta che priva l'effetto equilibrante che i consigli altrui possono fornire.
Se le esortazioni di tutti i 34 verbi sono rivolte sia agli uomini che alle donne, Giacomo sta dicendo che i cristiani dovrebbero confessare i loro peccati anche alle donne? Nel 1979 i testimoni di Geova pubblicarono il libro Commentario alla lettera di Giacomo. Citerò i commenti del versetto 16 di questo libro alle pagine 206 e 207:
Questa confessione non è come una disposizione "confessionale" in cui si è visti come obbligati a comparire e confessare tutti i peccati al fine di ottenere l'assoluzione dalla colpa agli occhi di Dio. Anche se in precedenza Giacomo aveva fatto specifica menzione degli anziani di congregazione riguardo ai malati che avevano bisogno di aiuto, qui dice di 'confessare i vostri peccati gli uni agli altri', non limitando la cosa a certi componenti della congregazione. Anche se è così, è ragionevole che chi confessa i suoi peccati cerchi una persona che possa essergli di vero aiuto in senso spirituale. Oltre al desiderio di sfogarsi, desidera senza dubbio il consiglio e la preghiera di un altro. Galati 6:1, 2 parla del riaggiustamento di chi fa un passo falso e mostra che sono quelli "che hanno requisiti spirituali" che sono in grado di farlo. Gli anziani dovrebbero avere tali requisiti, e anche altri nella congregazione possono averli. Una donna, per esempio, può chiedere aiuto a una sorella cristiana, forse a qualcuno più grande di lei, come indica il consiglio di Paolo in Tito 2:3-5. Perciò la fonte dell'aiuto non è limitata a pochi; l'importante è che la persona abbia "qualifiche spirituali". Giacomo mostra che l'oggetto e il risultato di questa umile ricerca di aiuto dovrebbe essere un interesse fraterno (o fraterno) manifestato nella preghiera a Geova a favore di colui che confessa la colpa.
L'espressione "gli uni agli altri" è molto appropriata poiché tutti devono riconoscere onestamente la propria natura peccaminosa, eliminando così ogni base di orgoglio o superiorità nel rispondere ai bisogni di chi sbaglia. (Confronta Luca 18:9-14; 1 Giovanni 1:8-10). Piuttosto che superiorità, ci dovrebbe essere ovviamente un senso di compassione reciproca, ognuno con i propri difetti e debolezze. Colui che ora offre aiuto dovrebbe rendersi conto che un giorno potrebbe aver bisogno di aiuto lui stesso. Oltre a chiedere umiltà, questa aperta confessione delle colpe può anche servire da freno al peccato. Ci allontana da una vita segreta che priva l'effetto equilibrante che i consigli altrui possono fornire.
Questi sono commenti eccellenti e l'autore mostra che:
Le parole possono riferirsi a chiunque nella congregazione e non solo agli anziani.
I peccati possono essere confessati sia agli uomini che alle donne.
Le parole "gli uni gli altri" indicano che colui al quale viene confessato un peccato deve comportarsi in modo umile perché può anche aver bisogno di aiuto.
Questi commenti contraddicono le opinioni precedenti e presenti dei membri del Corpo Direttivo. La confessione dei peccati secondo Giacomo 5:16 dovrebbe essere fatta agli anziani, e non ai membri della congregazione, comprese le donne, secondo La Torre di Guardia del 1º agosto 1963, pagina 474, e del 15 luglio 1991, pagina 6. Questo è anche l'attuale punto di vista dei membri del Corpo Direttivo, come si vede nella Torre di Guardia del 15 marzo 1991, pagina 6 (sopra) e del settembre 2010, pagine 22, 23 (sotto):
Allora, quando è appropriato che i cristiani confessino i peccati gli uni agli altri? In caso di peccato grave (non ogni piccola mancanza), si dovrebbe confessare ai sorveglianti responsabili della congregazione.
La confessione dei peccati rimase un'esigenza di Dio nella congregazione cristiana nel primo secolo della nostra Èra Volgare. Giacomo, fratellastro di Gesù e uno dei principali uomini della congregazione di Gerusalemme, esortò i conservi cristiani: "Confessate apertamente i vostri peccati gli uni agli altri e pregate gli uni per gli altri, affinché siate guariti". (Giacomo 5:16) Che cosa, dunque, i cristiani sono tenuti a confessare, e a chi?...
Ricordate le parole del discepolo Giacomo a cui abbiamo fatto riferimento in precedenza: "Confessate apertamente i vostri peccati gli uni agli altri e pregate gli uni per gli altri, affinché siate guariti". A queste parole Giacomo aggiunse: "La supplicazione del giusto, quando è all'opera, ha molta forza". (Giacomo 5:16) L''uomo giusto' può essere uno degli "anziani della congregazione", menzionati da Giacomo nel versetto 14. Nella congregazione cristiana ci sono spiritualmente "anziani", o anziani, nominati per assistere quelli che vogliono ottenere il perdono di Dio. No, questi "anziani" non possono assolvere nessuno dai peccati, poiché nessun uomo è autorizzato a perdonare un altro essere umano per un torto fatto a Dio. Tuttavia, sono spiritualmente qualificati per rimproverare e ristabilire una persona colpevole di un peccato grave, aiutandola a riconoscere la gravità del suo peccato e la necessità di pentirsi.— Galati 6:1.
Come ho mostrato sopra a proposito dell'uso dei verbi da parte di Giacomo, quelli ai quali si dovevano confessare i propri peccati erano i membri della congregazione, uomini e donne. Quindi, l'autore del libro ha ragione e gli attuali membri del Corpo Direttivo hanno torto.
L'autore del libro fu disassociato non molto tempo dopo aver scritto il libro. Il libro viene rimosso dai libri disponibili presso jw.org. Nell'Indice 1930-1985 ci sono molti riferimenti al libro. Ma non è possibile fare clic su questi riferimenti per vedere cosa dice il libro, come nel caso della maggior parte degli altri riferimenti. L'unico modo per sapere cosa dice il libro è se hai una copia stampata del libro. Perciò il contenuto di questo libro è qualcosa che i membri del Corpo Direttivo evidentemente vogliono nascondere ad altri.
Le parole possono riferirsi a chiunque nella congregazione e non solo agli anziani.
I peccati possono essere confessati sia agli uomini che alle donne.
Le parole "gli uni gli altri" indicano che colui al quale viene confessato un peccato deve comportarsi in modo umile perché può anche aver bisogno di aiuto.
Questi commenti contraddicono le opinioni precedenti e presenti dei membri del Corpo Direttivo. La confessione dei peccati secondo Giacomo 5:16 dovrebbe essere fatta agli anziani, e non ai membri della congregazione, comprese le donne, secondo La Torre di Guardia del 1º agosto 1963, pagina 474, e del 15 luglio 1991, pagina 6. Questo è anche l'attuale punto di vista dei membri del Corpo Direttivo, come si vede nella Torre di Guardia del 15 marzo 1991, pagina 6 (sopra) e del settembre 2010, pagine 22, 23 (sotto):
Allora, quando è appropriato che i cristiani confessino i peccati gli uni agli altri? In caso di peccato grave (non ogni piccola mancanza), si dovrebbe confessare ai sorveglianti responsabili della congregazione.
La confessione dei peccati rimase un'esigenza di Dio nella congregazione cristiana nel primo secolo della nostra Èra Volgare. Giacomo, fratellastro di Gesù e uno dei principali uomini della congregazione di Gerusalemme, esortò i conservi cristiani: "Confessate apertamente i vostri peccati gli uni agli altri e pregate gli uni per gli altri, affinché siate guariti". (Giacomo 5:16) Che cosa, dunque, i cristiani sono tenuti a confessare, e a chi?...
Ricordate le parole del discepolo Giacomo a cui abbiamo fatto riferimento in precedenza: "Confessate apertamente i vostri peccati gli uni agli altri e pregate gli uni per gli altri, affinché siate guariti". A queste parole Giacomo aggiunse: "La supplicazione del giusto, quando è all'opera, ha molta forza". (Giacomo 5:16) L''uomo giusto' può essere uno degli "anziani della congregazione", menzionati da Giacomo nel versetto 14. Nella congregazione cristiana ci sono spiritualmente "anziani", o anziani, nominati per assistere quelli che vogliono ottenere il perdono di Dio. No, questi "anziani" non possono assolvere nessuno dai peccati, poiché nessun uomo è autorizzato a perdonare un altro essere umano per un torto fatto a Dio. Tuttavia, sono spiritualmente qualificati per rimproverare e ristabilire una persona colpevole di un peccato grave, aiutandola a riconoscere la gravità del suo peccato e la necessità di pentirsi.— Galati 6:1.
Come ho mostrato sopra a proposito dell'uso dei verbi da parte di Giacomo, quelli ai quali si dovevano confessare i propri peccati erano i membri della congregazione, uomini e donne. Quindi, l'autore del libro ha ragione e gli attuali membri del Corpo Direttivo hanno torto.
L'autore del libro fu disassociato non molto tempo dopo aver scritto il libro. Il libro viene rimosso dai libri disponibili presso jw.org. Nell'Indice 1930-1985 ci sono molti riferimenti al libro. Ma non è possibile fare clic su questi riferimenti per vedere cosa dice il libro, come nel caso della maggior parte degli altri riferimenti. L'unico modo per sapere cosa dice il libro è se hai una copia stampata del libro. Perciò il contenuto di questo libro è qualcosa che i membri del Corpo Direttivo evidentemente vogliono nascondere ad altri.
I messagi precedenti dal sito di Furuli. Notate bene che nella biblioteca Watchtower non si può trovare il libro Commento alla lettera di Giacomo. Libro davvero straordinario che avevo studiato negli anni 80 ma che ora il CD ha eliminato.
____________________________________
Grillo metto qui i tuoi commenti solo una cosa li taglio perchè sarebbero illeggibili, per favore cercate di citare i versetti senza scriverli altrimenti il blog risulta prolisso e i commenti si perdono (internet non è come leggere un libro) :
RispondiEliminaNe avevo copie di quel libro… niente che non sia sostituibile con la Bibbia . Purtroppo mettere tutti i riferimenti strong , le ricerche su chi era anziano prima del primo secolo e nel primo secolo è per me complicato…ci vuole tempo a riordinare le ricerche . Comunque erano membri del sinedrio assemblea , lascio a voi il piacere di approfondire … e alcune mie traduzioni di Galati 6:1 non dicono anziani o presbiteri ma voi che siete spirituali, alcuni gli spirituali …. Quindi trovo pratico mettere invece questo post si un unto che mi pare molto più chiaro di quanto potrei essere io. Poi per quanto riguarda giudicare Paolo è chiaro ma parla sempre di UNTI mica della compagnia mista
Si sostiene che gli anziani all'interno delle Congregazioni dei Testimoni di Geova sono scelti dallo Spirito Santo.
RispondiEliminaQuesta affermazione del Corpo Direttivo è supportata dall'esempio della scelta di Mattia come dodicesimo apostolo. Questo esempio (si afferma) dimostra che gli uomini possono incanalare la scelta di Geova. È vero? Il Padre scelse Mattia usando uomini? La risposta a questa domanda è molto importante. Trovandolo, possiamo sapere la verità se l’esercito degli anziani del Corpo Direttivo è stato davvero nominato su di te da Dio. Chi fu scelto come dodicesimo apostolo? Rispondi Mattia?
È bello considerare il motivo per cui potremmo pensare in quel modo. Nel libro degli Atti 1:23-26 c'è il racconto della scelta. Se guardiamo da vicino, possiamo discernere alcune cose qui. In primo luogo... gli uomini, uomini che non sanno leggere i cuori, né vedono come vede Dio ( 1 Sam. 16:7 ), hanno dato a Geova la scelta tra due uomini, come se avesse bisogno di loro per trovare dei candidati per lui, secondo quello che sembrava buono ai loro occhi. E poi hanno avuto la sfrontatezza di dire a Geova che, sebbene sapessero che poteva leggere i cuori,... doveva limitare la Sua selezione a quelli che Gli avevano messo davanti. E poi hanno "tirato a sorte", sapendo che la scelta era 50/50. In seguito, presumevano semplicemente che Dio volesse uno di quegli uomini. Ovunque cadessero le "fiches", presumevano che tutto fosse opera di Dio. Le Scritture ci dicono che Dio ha benedetto questa decisione e ha scelto Mattia? No. Affermano che Mattia "era annoverato insieme agli undici apostoli". Calcolato da chi? Da Dio? No, da uomini. Quindi, qui ci viene detto che Dio aveva bisogno di essere preso per mano e spinto a scegliere un sostituto e, a quanto pare, aveva bisogno di molta assistenza.
Ma chi scelse tutti gli altri apostoli? Non era Gesù Cristo stesso? Ciò ha senso, poiché Egli è la pietra angolare della Città Santa composta dagli unti risorti. Egli pone le fondamenta apostoliche del suo Regno ( Apocalisse 21:14 ). Sarebbe l'unico qualificato a fare una scelta così importante, no? Forse anche l'unico ad avere il diritto, sì? Giovanni 15:16 ; Atti 1:2 . Ap.5:9 , 10 mostrano tutti che l'unico degno di fare tali selezioni è colui che ha pagato il prezzo per queste posizioni. 1Cor.12:18 dice che Dio può ricoprire queste posizioni all'interno del corpo unto di Cristo, senza aiuto o restrizioni. Allora questi discepoli pensavano che, ora che Gesù non c’è più, non può più fare questo? Mancavano loro di fede che Gesù potesse prendersi cura di sostituire Giuda?
Ebbene, in Atti 9:1 , 3 , 4 , 5 , 6 , 10 , 15 , 22 ; sono stati smentiti.
Anche se Paolo dovette subire le supposizioni insensate di uomini arroganti, Gal.1:1 rende chiaro che il 12° apostolo è Paolo. Ha importanza oggi? Assolutamente. Tuttavia, se gli anziani fossero scelti in questo modo, in modo simile agli unti scelti dallo Spirito Santo, allora perché nelle Scritture è incluso un elenco di requisiti? ( 1Tim3:1-15 )
Non esiste un elenco di requisiti affinché gli uomini possano selezionare gli unti, vero? Tito 1:5 è un esempio del fatto che queste nomine vengono fatte da uomini. Sono guidati e assistiti in questo da un elenco di requisiti scritturali indicati da Paolo.
Tuttavia, gli uomini potrebbero citare Atti 20:28 come prova della nomina spirituale. Come facciamo a sapere che questi uomini non erano unti? Se lo fossero, ciò spiegherebbe la loro posizione come guidati dallo spirito. Poiché gli unti sono diretti da Cristo a supervisionare e prendersi cura del gregge di Dio ( Giovanni 21:15 , 16 , 17 ; 1 Pietro 5:2 ).
Accertatevi di ogni cosa, attenetevi a ciò che è eccellente … avevo anche commento a Giacomo a purtroppo non lo trovo… Mission vero che è pesante aggiungere scritture ma purtroppo se si vuol comprendere il senso son necessarie. Io ne comparo diverse anche in inglese per trovare quella che risponde meglio al significato del codice strong che meglio rappresenta la comprensione che davano alla Bibbia nei secoli addietro .
RispondiEliminaSulla confessione dice molto ma qui si parla di “ sorveglianti” definizione wt.
introduzione…
I sorveglianti responsabili NOMINATI dallo SPIRITO SANTO e che AGISCONO in armonia con l’ispirata Parola di DIO, possono concedere il perdono ai pentiti non col potere dell’assoluzione a per la fiducia nel modo in cui Dio vuole concedere misericordia a favore della congregazione . Le ultime parole le trovo inutili ma va bene .
Atti 20:28 CSB 28 Badate a voi stessi e abbiate cura di tutti i fedeli: lo Spirito Santo ve li ha affidati e vi ha fatto essere loro pastori. Dio si è acquistata la Chiesa con la morte del Figlio suo, e ora tocca a voi guidarla come pastori. o questa che è dalla Tilc molto chiara. Galati… CAPITOLO 6
P ORTARE I PESI GLI UNI DEGLI ALTRI
1 Fratelli, se scoprite qualcuno di voi che sta commettendo un errore, ebbene, voi che avete lo Spirito di Dio, cercate di riportarlo sulla via del bene. Ma fatelo con dolcezza, vegliando su di voi, perché anche voi potete essere messi alla prova.
Giacomo 6:1 che dice appunto di chiamare i responsabili, a me fa venire in mente quando Paolo li ammoniva per lettera e chiedendo se doveva andare da loro con la verga. Inoltre trovo come riferimento incrociato questa scrittura »I discepoli allora partirono. Essi predicavano dicendo alla gente di cambiare vita. Scacciavano molti *demòni e guarivano molti malati ungendoli con olio.«
Marco 6:12-13 ICL00P
https://bible.com/bible/1197/mrk.6.12-13.ICL00P.
Credo sia chiaro che non erano semplici membri che avevano fede ma erano santi eletti dallo spirito santo…
G1577
Greco: ekkAnola Traslitterazione: ekklēsia
Definizione : Da un composto di G1537 e un derivato di G2564; una chiamata che è (concretamente) un incontro popolare soprattutto di una congregazione religiosa (sinagoga ebraica o comunità cristiana di membri sulla terra o di santi in cielo o entrambi): - chiesa assembleare.
KJV Utilizzo: chiesa;(115x), assemblea;(3x).
Sulla confessione poi ci son altre scritture ma che non rientrano in questo contesto ma piuttosto nel confessare i peccati della nazione al Padre ..
16 Maggio
RispondiElimina"Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto, da perdonarci i peccati e purificarci da ogni iniquità."
1 Giovanni 1:9.
.
Tutto ciò che oggi viene chiamato "testimone di Geova" deve essere purificato da insegnamenti errati, che hanno portato a comportamenti sbagliati e peccaminosi!
Perché ?
Perché non c'è gruppo o adunanza di testimoni (partiti), guidati dalla Società dalla quale si sono staccati, che non abbia imparato "lezioni" dall'"uomo dell'illegalità", posto alla guida della Società nel 1942!
Tutti hanno imparato cose errate, introdotte con grande abilità dai "maestri bugiardi"! 2 Pietro 2:1.
Ad esempio, la nozione di "santo" per tutti è quella di "essere separati o messi da parte (per una opera buona) ", e non quella di essere "puliti/purificati" dal punto di vista di Dio.
Sulla base di questo insegnamento furono prodotte molte interpretazioni errate riguardo al "sacrificio redentore" di Gesù, tanto che non si poteva più fare una chiara distinzione tra ciò che è santo e ciò che non lo è,
né la differenza tra ciò che è pulito e ciò che non lo è,
cose che, secondo la Parola di Dio, devono essere chiarite dalla classe sacerdotale (Ezechiele 44:23).
L'uomo può astenersi dal commettere peccati come l'avidità di ricchezza, l'ubriachezza, il furto, la fornicazione e altri atti vergognosi.
Ma se c’era questo stato di confusione, e questa mancanza di chiarezza riguardo alle differenze di cui parlavo prima, ovviamente ognuno faceva quello che voleva, a destra e a sinistra.
.
I tentativi di riorganizzarsi (nel caso dei partiti) non portarono a nessun risultato positivo, perché il periodo di fame spirituale avrebbe dovuto durare quanto era stato profetizzato. (Daniele 9:26c; 11:36)
.
Essendo questo periodo alla fine, GEOVA ora fa luce su queste cose e dà la Sua guida, affinché tutti coloro che capiranno queste cose vengano alla luce!
Naturalmente solo chi riconoscerà la propria vera condizione potrà uscire.
E questo è il caso di tante persone oneste, che restano deluse a causa del delirio.
Come alcune "pecore smarrite", sono chiamati a prendere nota delle cose meravigliose che GEOVA sta ora portando alla luce e devono seguire le linee guida teocratiche che vengono date ora per essere purificati.
Naturalmente non hanno bisogno di confessare i propri peccati a un uomo per essere purificati, ma a GEOVA, che in virtù del sacrificio del Suo amato Figlio, li purificherà dalla loro condizione, portandoli al vero stato di giustizia , attraverso gli insegnamenti che Lui ora ce li dona.
"Egli è fedele e giusto da perdonare i nostri peccati". (1 Giovanni 1:9).
-- Tu, li confesserai?
- Il Mietitore. ( Scrittura di giorno 16 Maggio 2005.)
Potreste gentilmente indicare chi è secondo voi oggi l'uomo dell'illegalita?
Elimina"Noi" non lo sappiamo, ma andiamo alla Bibbia: leggiamo 2Tessalonicesi 2:
Elimina1. Or vi preghiamo, fratelli, riguardo alla venuta del Signor nostro Gesú Cristo e al nostro adunamento con lui,
2. di non lasciarvi subito sconvolgere nella mente nè turbare o da spirito, o da parola, o da qualche epistola come se venisse da parte nostra, quasi che il giorno di Cristo sia già venuto.
3. Nessuno v'inganni in alcuna maniera, perché quel giorno non verrà se prima non sia venuta l'apostasia e prima che sia manifestato l'uomo del peccato, il figlio della perdizione,
4. l'avversario, colui che s'innalza sopra tutto ciò che è chiamato dio o oggetto di adorazione, tanto da porsi a sedere nel tempio di Dio come Dio, mettendo in mostra se stesso e proclamando di essere Dio.
===
Confrontiamo le azioni di questo "uomo" con ciò che dice Gesù ...
Matteo 23:8
"Ma voi non fatevi chiamare maestro, perché uno solo è il vostro maestro: Il Cristo,
>>> e voi [i chiamati ed unti] siete tutti fratelli."
---------
Luca 22:
25 Ma Gesú disse loro: «I re delle nazioni le signoreggiano, e coloro che esercitano autorità su di esse sono chiamati benefattori.
26 Ma con voi non sia cosí; anzi il piú grande fra di voi sia come il minore e chi governa come colui che serve.
27 Chi è infatti piú grande chi siede a tavola, o colui che serve? Non è forse colui che siede a tavola? Eppure io sono in mezzo a voi come colui che serve.
=========
Cosa vediamo? l'uomo dell'illegalita" è quel gruppo di persone che possono essere stati veramente chiamati, ma hannorotto il patto, or persone che si sono "chiamati" se stessi, che si sono sollevati da se stesi "come dio", pretendendo di essere ascoltati dai fratelli unti, e ovviamente da tutti gli altri...
Una opera fatta da questo gruppo e il fatto di "toccare" la Parola di Dio - compara con Rivelazione 22:18,19.
Nelle profezie di Daniele si parla di quest'uomo (il gruppo che vuole il potere sui santi) capitol 8:
9. Da uno di questi uscí un piccolo corno, che diventò molto grande verso sud, verso est e verso il paese glorioso.
10. Si ingrandí fino a giungere all'esercito del cielo, fece cadere in terra parte dell'esercito e delle stelle e le calpestò.
11. Si innalzò addirittura fino al capo dell'esercito, gli tolse il sacrificio continuo e il luogo del suo santuario fu abbattuto.
12. L'esercito gli fu dato in mano assieme al sacrificio continuo, a motivo della trasgressione; egli gettò a terra la verità; fece tutto questo e prosperò.
Seguo con interesse il forum e dalla mia grande esperienza in vari ruoli sono d'accordo con molte cose che ho letto.
RispondiEliminaSaluti dal Molise
Galdino.....Benvenuto nelle grotte di En-Ghedi e nelle pianure di Avalon.
EliminaSono curioso di conoscere la tua opinione se vuoi condividerla in anonimato ovviamente.
Con te nel servizio del Re, attendendo il millenario governo del nostro Unico Condottiero